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云脚大瓯新﹔ 一啜清诗肺，松风吹角巾。」(注100)凡此实例甚伙。 20页 (七)论学讲道﹕黄蛟起有一段「妙语」云﹕「客问吴觐 华曰﹕『惠山有僧讲经，邑人趋之如市﹔东林讲学，至者寥 寥何也﹖』...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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山足可栖神，愿毋他往。”其夕大雨雷震。诘旦，林麓广辟，素沙布地，楩、楠、文梓充布地上，不知所自至。伊大敬感，乃为建刹，名其殿曰“神运”。以在永师舍东，故号“东林”，时太元十一年也。此山仪形九叠，峻耸天绝...
志磐法师
|佛学论文|因明|五明|
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亦得真传。至周初出—老聃。三教宗师。周中诞生—悉达。释教根由。周末产—孔丘。儒家圣祖。以及颜曾思孟。皆授心传。故汉唐大道将兴。成仙无数。及至梁朝大道以衰。达摩才下东林。道传神光二祖。以至六祖惠能。释迦...高贤。直上无生兮。不下东林。
关窍论三十四
离尘曰。三关者。尾闾。夹脊。玉枕。是也。九窍者。每关左右两条白脉。三关共成九窍。三田者。上田。中田。下田。是也。九窍者。上前曰玄牝之门。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“时有沙门慧永，居在西林，与远同门旧好，遂要远同止。永谓刺史桓伊曰：‘远公方当弘道，今徒属已广，而来者方多。贫道所楼褊狭，不足相处，如何？’桓乃为远复于山东更立房殿，即东林是也。”考《晋书》卷八十一《...
刘运好
|佛学论文|因明|五明|
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向他方。吊客来何见，门人闭影堂。纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。”卷747李中《题庐山东寺远大师影堂》：“远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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贫道所栖偏狭，不足相处，如何？’桓乃为远复于山东更立房殿，即东林是也”[②]。此后，慧远长住东林寺达三十余年，“影不出山，迹不入俗”，直到逝世。
慧远在庐山最重要的佛教活动，是他的西方净土信仰的...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
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佛祖统纪》云：
谏议欧阳修为言事所中，诏狱穷治，左迁滁州。明年将归庐陵，舟次九江，因托意游庐山，入东林圆通，谒祖印禅师居讷，与之论道。师出入百家，而折衷于佛法。修肃然心服，耸听忘倦，至夜分不能已。...
戴长江
|五明研究|
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浔阳，见庐山间旷，可以息心，遂感山神现梦，一夕雷雨，材木自至。刺史桓伊，乃为建殿，名曰“神运”。以慧永先住西林，故远所居号“东林”焉。远住东林三十年，迹不入俗，克志西方。高僧钜儒，凡百四十人，共为净社...
月溪法师
|五明研究|
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铭文《佛影铭》并行刊刻。还有江州刺史孟怀玉，别驾王乔之，晋安太守殷隐，黄门毛修之以及刘遗民、张野、宗炳等这些名人为之撰写铭赞。
二 情无取舍 高尚其事
慧远隐遁东林，影不出山，似乎高踞匡庐，...
不详
|五明研究|
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晦堂祖心、东林常总、真净克文、兜率从悦、圆悟克勤、洞山晓聪、圆通居衲、大觉怀琏、雪窦重显、明教契嵩、汾阳善昭、石山楚圆、黄龙慧南、杨歧方会、宏智正觉，等等，十大夫往往乐于与之交往，日夕问道，这在中国历史...
刘立夫
|五明研究|
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